JEAN PONCET<\/p>\n\n\n\n
POUR UNE R\u00c9PUBLIQUE DES PASSEURS<\/strong><\/p>\n\n\n\n Traduire la litt\u00e9rature et la philosophie<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00e9crites dans des langues de diffusion restreinte<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mesdames et Messieurs les professeurs, chercheurs, \u00e9tudiants, amoureux des lettres qui travaillez ici sous l\u2019\u00e9gide de Lucian Blaga,<\/p>\n\n\n\n Je voudrais tout d\u2019abord vous dire ma gratitude d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 ce colloque consacr\u00e9 \u00e0 un auteur qui m\u2019est cher. Ma gratitude et j\u2019ajouterais, puisque vous m\u2019avez aussi fait l\u2019honneur de me demander d\u2019en \u00eatre le \u00ab keynote speaker \u00bb, une fiert\u00e9 teint\u00e9e de quelque inqui\u00e9tude. Certes, depuis plus de trente ans, je m\u2019efforce de promouvoir dans l\u2019espace francophone la po\u00e9sie roumaine et tout particuli\u00e8rement l\u2019immense po\u00e8te et intellectuel qu\u2019est Lucian Blaga, et cela peut justifier ma pr\u00e9sence aujourd\u2019hui en ces lieux. Pour autant, la question de ma l\u00e9gitimit\u00e9 comme \u00ab keynote speaker \u00bb est ouverte : je ne suis pas un universitaire \u2013 ou, si je l\u2019ai \u00e9t\u00e9, c\u2019\u00e9tait il y a fort longtemps et mon domaine n\u2019\u00e9tait pas la litt\u00e9rature mais la phon\u00e9tique et la linguistique ; pire, je n\u2019ai jamais eu, je l\u2019avoue, une grande app\u00e9tence pour la recherche universitaire, encore moins lorsqu\u2019elle porte sur la litt\u00e9rature, dont j\u2019ai beaucoup de mal \u00e0 parler ; bien que linguiste, je ne suis pas non plus un traductologue. Que suis-je donc ? \u00c0 cette question, je pr\u00e9f\u00e8re r\u00e9pondre par ce que je fais : j\u2019\u00e9cris et je traduis de la po\u00e9sie. Vous l\u2019aurez compris, je suis un \u00ab faiseur \u00bb et je me concentre sur ma pratique plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019analyse de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n En revanche, il est un domaine qui m\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement : ce sont les conditions dans lesquelles la litt\u00e9rature se diffuse d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Et ma longue fr\u00e9quentation de votre pays m\u2019a permis de constater les immenses obstacles que rencontre la Roumanie en cette mati\u00e8re. Je voudrais donc examiner quelques-uns de ces obstacles et voir comment il est possible de les franchir ou, du moins, s\u2019il est possible d\u2019am\u00e9liorer un tant soit peu la situation actuelle. Ce faisant, je me concentrerai sur les probl\u00e8mes de diffusion rencontr\u00e9s par la litt\u00e9rature et la philosophie, en mettant un accent tout particulier sur le domaine qui m\u2019est la plus cher, que je connais le mieux et qui rencontre le plus de difficult\u00e9s : la po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n 1. Importance de la traduction dans le monde contemporain<\/p>\n\n\n\n La traduction est \u00e0 peu pr\u00e8s aussi vieille que l\u2019\u00e9criture. En t\u00e9moigne, par exemple, la c\u00e9l\u00e8bre pierre de Rosette, ce fragment de st\u00e8le grav\u00e9e de l\u2019\u00c9gypte antique portant trois inscriptions d\u2019un m\u00eame texte en deux langues (\u00e9gyptien et grec) et trois \u00e9critures (hi\u00e9roglyphes, d\u00e9motique et grec) qui permit \u00e0 Champollion de d\u00e9chiffrer les hi\u00e9roglyphes au XIXe <\/sup>si\u00e8cle. Si l\u2019utilit\u00e9 est \u00e9vidente de traduire des textes l\u00e9gislatifs dans des pays souvent multi-ethniques et plurilingues, les textes sacr\u00e9s constituent \u00e9galement un mat\u00e9riau de choix pour les traducteurs car ils permettent, th\u00e9oriquement du moins, de rassembler les hommes en une communaut\u00e9 de foi au sein du pays o\u00f9 est n\u00e9e telle ou telle religion mais aussi dans des terres voisines voire plus lointaines : les traductions de la Bible, par exemple, abondent, se multipliant d\u00e8s le Ier <\/sup>si\u00e8cle de notre \u00e8re au fur et \u00e0 mesure que le christianisme se r\u00e9pand, jusqu\u2019\u00e0 couvrir aujourd\u2019hui pratiquement toutes les langues \u00e9crites du monde.<\/p>\n\n\n\n Mais restons dans le domaine de la litt\u00e9rature. Examinez chez vous les \u00e9tag\u00e8res sur lesquelles vous rangez vos livres et comparez le nombre de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en roumain avec ceux qui sont \u00e9crits en une langue \u00e9trang\u00e8re ou qui sont des traductions d\u2019une langue \u00e9trang\u00e8re. Je ne connais pas vos \u00e9tag\u00e8res mais je connais les miennes : les livres \u00e9trangers y sont largement majoritaires. Dans le monde \u00e9ditorial globalis\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui, la traduction est devenue une activit\u00e9 majeure. Je ne connais pas les chiffres pour la Roumanie, mais je peux vous donner ceux de la France. Je me baserai pour cela sur deux \u00e9tudes, l\u2019une publi\u00e9e sur son site par la Soci\u00e9t\u00e9 des Gens de Lettres[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, l\u2019autre constituant un travail collectif effectu\u00e9 en 2016 par les \u00e9tudiants du Master professionnel Lettres, sp\u00e9cialit\u00e9 \u00ab Monde du livre \u00bb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Que nous r\u00e9v\u00e8lent ces deux \u00e9tudes ? D\u2019abord, que l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise est celle qui traduit le plus largement l\u2019ensemble des langues \u00e9crites et propose la plus grande diversit\u00e9 des litt\u00e9ratures du monde. La France est, devant l\u2019Allemagne, le premier pays traducteur, r\u00e9alisant 13% des traductions effectu\u00e9es dans le monde en 2004. Le r\u00e9sultat est visible dans les librairies comme il l\u2019est sur mes \u00e9tag\u00e8res : un livre publi\u00e9 sur six est une traduction et ce chiffre va croissant, le nombre de traductions augmentant en moyenne de 3% par an.<\/p>\n\n\n\n Pour autant, dans le vivier litt\u00e9raire mondial o\u00f9 vont puiser traducteurs et \u00e9diteurs, tous les pays et toutes les langues ne sont pas \u00e0 \u00e9galit\u00e9, loin de l\u00e0. Ainsi en France, en 2014, les treize langues les plus traduites repr\u00e9sentaient plus de 90% des traductions, tous secteurs \u00e9ditoriaux confondus. Ces treize langues sont :<\/p>\n\n\n\n – l\u2019anglais, avec 59% de l\u2019ensemble des traductions tous secteurs confondus, soit plus d\u2019un titre sur deux. La langue anglaise est plus majoritaire encore dans la cat\u00e9gorie des romans, puisqu\u2019une traduction de l\u2019anglais sur deux est un roman, tandis que les trois quarts des romans traduits le sont de l\u2019anglais ;<\/p>\n\n\n\n – viennent ensuite, loin derri\u00e8re l\u2019anglais, l\u2019allemand (5,4% des traductions) ;<\/p>\n\n\n\n – l\u2019italien (4,5%) ;<\/p>\n\n\n\n – l\u2019espagnol (3,7%) ;<\/p>\n\n\n\n – le japonais (11,8% si l\u2019on tient compte des mangas, tr\u00e8s en vogue ; 3% si l\u2019on s\u2019en tient au roman) ;<\/p>\n\n\n\n – les langues scandinaves (par ordre de poids d\u00e9croissant, su\u00e9dois, danois, norv\u00e9gien, islandais : 2,4% toutes ensemble) ;<\/p>\n\n\n\n – le russe, le n\u00e9erlandais, le chinois et l\u2019arabe (chacune autour de 1%).<\/p>\n\n\n\n Bien entendu, ces chiffres ne sont pas immuables. Ils fluctuent en fonction des modes et des \u00e9volutions g\u00e9opolitiques. On notera ainsi que l\u2019allemand a perdu 2 points entre 2010 et 2014, alors que le chinois et l\u2019arabe faisaient leur apparition dans les statistiques en 2012.<\/p>\n\n\n\n Cette pr\u00e9pond\u00e9rance \u00e9crasante de l\u2019anglais sur les autres langues est universelle. Je me r\u00e9f\u00e8re ici \u00e0 l\u2019Index Translationum de l\u2019UNESCO, qui liste l\u2019ensemble des livres traduits dans le monde depuis 1932. En m\u2019en tenant \u00e0 la p\u00e9riode 1979-2012, pour laquelle l\u2019UNESCO a mis en ligne sa base de donn\u00e9es[3]<\/sup><\/a>, le nombre d\u2019\u0153uvres traduites de l\u2019anglais, sur une dur\u00e9e de 33 ans donc, s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 quelque 1.266.000. Les \u0153uvres en langue fran\u00e7aise arrivent en deuxi\u00e8me position avec 226.000 : plus d\u2019un million (83%) en moins ! \u00c0 partir de la dixi\u00e8me place, le nombre de livres traduits dans la p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence chute \u00e0 moins de 20.000 et moins de 10.000 apr\u00e8s la vingti\u00e8me place.<\/p>\n\n\n\n Arriv\u00e9 \u00e0 ce point de mon expos\u00e9, je voudrais tirer une premi\u00e8re conclusion. La traduction est une richesse vitale. Sans elle, impossible de conna\u00eetre d\u2019autres litt\u00e9ratures que celles \u00e9crites dans notre langue maternelle et dans les quelques langues \u00e9trang\u00e8res \u2013 forc\u00e9ment en nombre tr\u00e8s limit\u00e9 \u2013 que nous pouvons \u00e9ventuellement conna\u00eetre. De fait, une \u0153uvre non traduite n\u2019a pratiquement pas d\u2019existence en dehors de son pays d\u2019origine. La traduction nous ouvre donc au monde, mais de fa\u00e7on tr\u00e8s in\u00e9gale consid\u00e9rant le poids de la litt\u00e9rature anglo-saxonne dans le flux global de traduction.<\/p>\n\n\n\n 2. La traduction du roumain en France<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce stade, vous vous demandez certainement o\u00f9 se situent les \u0153uvres en langue roumaine et votre interrogation est d\u2019autant plus l\u00e9gitime que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019un des objets de cette conf\u00e9rence. La r\u00e9ponse est : en 25e<\/sup> place avec quelque 5.500 livres traduits dans le monde sur une p\u00e9riode de 33 ans.<\/p>\n\n\n\n Je n\u2019ai malheureusement pas trouv\u00e9 de statistiques sur le nombre de livres roumains traduits en France et la base de donn\u00e9es de la Biblioth\u00e8que nationale de France n\u2019est pas \u00e0 jour. Par bonheur, si j\u2019ose dire, le nombre de traducteurs du roumain en France est tr\u00e8s limit\u00e9 et il est relativement facile de lister leurs publications. Sauf erreur de ma part, la France compte neuf traducteurs du roumain r\u00e9guli\u00e8rement actifs : cinq francophones de naissance (Nicolas Cavaill\u00e8s, Jean-Louis Courriol, Laure Hinckel, Philippe Loubi\u00e8re et moi-m\u00eame), quatre d\u2019origine roumaine (Linda Maria Baros, Radu Bata, Florica Courriol et Marily Le Nir). Sur la p\u00e9riode 2020-2022, tous secteurs confondus et en incluant les auteurs roumanophones de la R\u00e9publique de Moldavie, 19 traductions ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es, soit \u00e0 peine plus de six par an : treize romans (dont deux romans policiers)[4]<\/sup><\/a> ; un essai[5]<\/sup><\/a> et cinq recueils ou anthologies de po\u00e9sie[6]<\/sup><\/a>. On notera, au passage, que la philosophie n\u2019est pas pr\u00e9sente : elle ne l\u2019est d\u2019ailleurs pas, \u00e0 ma connaissance, depuis 1995 quand, peu de temps avant de dispara\u00eetre, la Librairie du Savoir publia Trilogie de la culture <\/em>et L\u2019Espace mioritique<\/em> de Lucian Blaga. Je reviendrai plus tard sur le travail remarquable et malheureusement inachev\u00e9 accompli par cet \u00e9diteur.<\/p>\n\n\n\n Que retenir de ces chiffres ? D\u2019abord que les romans arrivent largement en t\u00eate des \u0153uvres traduites. Cela refl\u00e8te, bien s\u00fbr, la r\u00e9alit\u00e9 de la production \u00e9ditoriale. Mais, s\u2019agissant du moins de la France, cela refl\u00e8te aussi, \u00e0 coup s\u00fbr, le fait que les traducteurs sont r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s par les \u00e9diteurs lorsqu\u2019ils traduisent des romans alors qu\u2019ils ne le sont pratiquement jamais lorsqu\u2019ils traduisent de la po\u00e9sie. D\u00e8s lors, ce ne saurait \u00eatre un hasard si les trois seuls traducteurs qui traduisent uniquement de la po\u00e9sie \u2013 Linda Maria Baros, Radu Bata et moi-m\u00eame \u2013 sont eux-m\u00eames des po\u00e8tes : traduire de la po\u00e9sie, j\u2019aime \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter, c\u2019est \u00e9crire de la po\u00e9sie et la traduction fait donc partie int\u00e9grante de leur travail de po\u00e8te. Des six autres traducteurs, seul Nicolas Cavaill\u00e8s a une activit\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re, m\u00eame si elle est plus rare, dans le domaine de la po\u00e9sie : il en traduit parfois (Emil Botta, Constantin Acosmei, Ileana M\u0103l\u0103ncioiu et Matei Vi\u0219niec), il en publie aussi dans sa petite maison d\u2019\u00e9dition Hochroth, mais la majorit\u00e9 de son temps est clairement consacr\u00e9e \u00e0 son travail de r\u00e9f\u00e9rence sur Cioran, la traduction de romans et l\u2019\u00e9criture de son \u0153uvre romanesque propre. \u00c0 Jean-Louis Courriol, qui forme avec son \u00e9pouse Florica un couple de traducteurs prolifiques, on doit une seule traduction po\u00e9tique mais il s\u2019agit de Mihai Eminescu et cette anthologie bilingue de 150 pages est, \u00e0 ce jour, la seule existante dans le monde francophone.<\/p>\n\n\n\n Le nombre r\u00e9duit de traducteurs du roumain conduit naturellement \u00e0 un nombre tout aussi r\u00e9duit de traductions. On l\u2019a vu tout \u00e0 l\u2019heure, la moyenne annuelle est d\u2019environ quatre romans et deux recueils po\u00e9tiques. Face \u00e0 la production litt\u00e9raire roumaine, c\u2019est bien peu et, en d\u00e9pit du travail m\u00e9ritoire des traducteurs concern\u00e9s et de leurs \u00e9diteurs, ils ont souvent l\u2019impression de tenter de vider un oc\u00e9an avec une petite cuill\u00e8re. En ce qui me concerne, j\u2019avoue \u00e9prouver une immense frustration, ne pouvant traduire plus que je ne le fais, \u00e0 laisser de c\u00f4t\u00e9 des figures majeures de la po\u00e9sie roumaine moderne et contemporaine : Tudor Arghezi, George Bacovia, Gellu Naum, Nichita St\u0103nescu et, plus pr\u00e8s de nous, Cezar Iv\u0103nescu, Ileana M\u0103l\u0103ncioiu, Ion Mure\u0219an, Marta Petreu, pour n\u2019en citer que quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n Je suis d\u2019autant plus inquiet pour l\u2019avenir que la moyenne d\u2019\u00e2ge des traducteurs de roumain est relativement \u00e9lev\u00e9e : 65 ans, l\u2019\u00e9cart allant de 43 \u00e0 85 ans. Et la rel\u00e8ve est loin d\u2019\u00eatre garantie si l\u2019on consid\u00e8re l\u2019\u00e9volution de l\u2019enseignement du roumain en France. Celui-ci est, en effet, en recul constant depuis des d\u00e9cennies. Il a disparu d\u2019universit\u00e9s o\u00f9 il occupait une place importante, comme Montpellier ou Lyon, ne subsistant que dans trois universit\u00e9s (Sorbonne nouvelle – Paris 3, Strasbourg et Aix-Marseille Universit\u00e9) ainsi, bien s\u00fbr, qu\u2019\u00e0 l\u2019Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO). Aucune de ces formations ne d\u00e9bouche sur un dipl\u00f4me d\u2019\u00c9tat : au mieux, il s\u2019agit d\u2019un dipl\u00f4me d\u2019universit\u00e9 sur un ou deux ans ; dans la plupart des cas, il s\u2019agit de formations courtes de 2e <\/sup>ou 3e <\/sup>langue, dans le cadre de licences de langue romane (italien, espagnol ou portugais) ou de licences de langue \u00e9trang\u00e8re appliqu\u00e9e<\/em> (appliqu\u00e9es essentiellement au commerce international). \u00c0 l\u2019INALCO m\u00eame, o\u00f9 l\u2019enseignement est le plus sp\u00e9cialis\u00e9, les fili\u00e8res dites \u00ab professionnelles \u00bb (Commerce international, Relations internationales, Communication et formation interculturelles, Didactique des langues, Textes Informatique Multilinguisme) attirent un nombre croissant d\u2019\u00e9tudiants qui se d\u00e9tournent des \u00e9tudes purement litt\u00e9raires par crainte de ne pas trouver de d\u00e9bouch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Sur les cinq traducteurs francophones de naissance, trois ont fait des \u00e9tudes universitaires de roumain. Mais, dans tous les cas, il s\u2019est agi d\u2019\u00e9tudes plus ou moins tardives succ\u00e9dant \u00e0 des cursus tout autres et conduisant \u00e0 des r\u00e9orientations professionnelles. Les deux autres sont des autodidactes venus \u00e0 la langue roumaine en raison de s\u00e9jours professionnels en Roumanie. Il y a fort \u00e0 parier que l\u2019arriv\u00e9e quasiment fortuite des francophones dans la traduction litt\u00e9raire perdurera et que ceux-ci demeureront tr\u00e8s peu nombreux.<\/p>\n\n\n\n Restent pour les \u00e9pauler les Franco-roumains bilingues. On l\u2019a vu, quatre sont actuellement actifs en France, dont trois sont issus de familles roumaines qui pratiquaient quotidiennement le fran\u00e7ais \u00e0 la maison. Or, consid\u00e9rant le recul de la francophonie, voire de la francophilie, en Roumanie, il est probable que ce type de situation devienne de plus en plus exceptionnel.<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte de p\u00e9nurie de traducteurs de langue maternelle fran\u00e7aise ou bilingues, on comprendra que les auteurs roumains, et plus sp\u00e9cifiquement les po\u00e8tes, puissent ressentir une grande frustration \u00e0 voir leurs \u0153uvres cantonn\u00e9es au lectorat roumanophone. Deux voies s\u2019ouvrent alors \u00e0 eux : soit \u00eatre traduits en fran\u00e7ais par des locuteurs de langue maternelle roumaine ayant appris le fran\u00e7ais mais non bilingues, soit \u00e9crire eux-m\u00eames en fran\u00e7ais. Dans les deux cas, on va le voir, la qualit\u00e9 des textes r\u00e9sultants est variable et souvent d\u00e9cevante.<\/p>\n\n\n\n 3. Traduire en fran\u00e7ais en Roumanie<\/p>\n\n\n\n Une exp\u00e9rience personnelle pour commencer.<\/p>\n\n\n\n En 2013, l\u2019Institut culturel roumain \u00e0 Bucarest m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9, me demandant si je voulais bien r\u00e9viser la traduction d\u2019un essai d\u2019histoire litt\u00e9raire qu\u2019il souhaitait pr\u00e9senter au Salon du livre de Paris, dont la Roumanie \u00e9tait le pays invit\u00e9. Ayant dit oui, j\u2019ai rapidement re\u00e7u les 208 pages de la version fran\u00e7aise (mais pas la version originale roumaine). La personne qui avait effectu\u00e9 la traduction m\u2019\u00e9tait bien connue, ses productions catastrophiques \u00e9tant, pour des raisons que j\u2019ignore, tr\u00e8s r\u00e9pandues sur le march\u00e9 roumain. C\u2019est donc avec quelque inqui\u00e9tude que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 lire et \u00e0 r\u00e9viser le texte. Et ce qui devait arriver arriva : parvenu \u00e0 la troisi\u00e8me page, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 contraint de cesser de r\u00e9viser quoi que ce soit car je ne comprenais absolument pas ce que signifiait le texte pr\u00e9tendument fran\u00e7ais. J\u2019ai donc demand\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut de m\u2019envoyer l\u2019original roumain et j\u2019ai retraduit le tout car cela allait infiniment plus vite que de corriger un texte qui \u00e9tait \u00e0 r\u00e9\u00e9crire de fond en comble.<\/p>\n\n\n\n La personne en question, par ailleurs po\u00e8te, s\u00e9vit bien \u00e9videmment aussi dans le secteur po\u00e9tique. Et bien d\u2019autres avec elle, avec plus ou moins de (non-)bonheur\u2026 Je le constate \u00e0 chacune de mes venues en Roumanie. Dans tous les festivals de po\u00e9sie auxquels je participe, mes amis po\u00e8tes m\u2019offrent gentiment leurs derniers recueils, souvent en roumain, parfois traduits en fran\u00e7ais. Et je ne sais jamais comment leur dire que la traduction est mauvaise, qu\u2019elle ne les sert en rien, voire qu\u2019elle les dessert. En j\u2019en souffre d\u2019autant plus que je sais que, dans bien des cas, ce sont eux qui paient la traduction, avec leur propre argent.<\/p>\n\n\n\n Certes, tout n\u2019est pas \u00e0 jeter. Et dans les cas o\u00f9 la traduction, sans \u00eatre tr\u00e8s po\u00e9tique, est n\u00e9anmoins lisible, elle a au moins le m\u00e9rite d\u2019exister. Cela rend la lecture un peu frustrante car on sent bien que \u00e7a pourrait \u00eatre mieux dit et que la traduction ne rend pas pleinement justice \u00e0 l\u2019original. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment une telle frustration qui m\u2019a donn\u00e9 envie d\u2019apprendre le roumain. Sans elle, je ne serais jamais devenu traducteur de po\u00e9sie roumaine et je ne serais pas devant vous aujourd\u2019hui !<\/p>\n\n\n\n Je voudrais, arriv\u00e9 ici, rendre un bref hommage au professeur Paul Micl\u0103u. Car c\u2019est bien lui et son anthologie de la po\u00e9sie de Lucian Blaga[7]<\/sup><\/a> qui m\u2019ont caus\u00e9 la frustation que je viens de dire et m\u2019ont incit\u00e9 \u00e0 apprendre le roumain. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019avance une jeune traductologue roumaine[8]<\/sup><\/a>, je ne consid\u00e8re pas que l\u2019anthologie du professeur Micl\u0103u soit une \u00ab grande traduction \u00bb. Elle comporte trop d\u2019impropri\u00e9t\u00e9s linguistiques, d\u2019erreurs, parfois seulement des expressions \u00ab qui ne font pas fran\u00e7ais \u00bb et stoppent le lecteur dans sa d\u00e9couverte du texte une fraction de seconde de trop, lui \u00f4tant ainsi le plaisir d\u2019une po\u00e9sie pourtant sublime. Quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n – dans le po\u00e8me Lumina \/ La lumi\u00e8re<\/em>[9]<\/sup><\/a>, Micl\u0103u traduit<\/p>\n\n\n\n Nimicul z\u0103cea-n agonie,<\/em><\/p>\n\n\n\n c\u00eend singur plutea-n \u00eentuneric \u0219i data-a<\/em><\/p>\n\n\n\n un semn Nep\u0103trunsul<\/em><\/p>\n\n\n\n par<\/p>\n\n\n\n Le n\u00e9ant gisait dans l\u2019agonie,<\/em><\/p>\n\n\n\n quand seul flottait dans les t\u00e9n\u00e8bres et fit<\/em><\/p>\n\n\n\n un signe l\u2019Imp\u00e9n\u00e9trable<\/em><\/p>\n\n\n\n Seul <\/em>est ici une traduction bien faible de singur <\/em>: singur<\/em>, c\u2019est plut\u00f4t solitaire<\/em>, alors que seul <\/em>traduirait plut\u00f4t doar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n – dans le po\u00e8me T\u0103m\u00eeie \u0219i fulgi<\/em>\/ Encens et neige<\/em>[10]<\/sup><\/a>, il s\u2019efforce de trouver des rimes en fran\u00e7ais afin de rendre les rimes du roumain, d\u2019ailleurs irr\u00e9guli\u00e8res comme souvent chez Blaga. Ainsi traduit-il<\/p>\n\n\n\n Prin sat trec <\/em>s\u0103nii grele de t\u0103ceri.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cu genele ghicesc poteca s\u0103rut\u0103rilor de ieri<\/em><\/p>\n\n\n\n par<\/p>\n\n\n\n Les lourds traineaux de silence par le village passent.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mes cils devinent le sentier<\/em><\/p>\n\n\n\n des anciens baisers<\/em><\/p>\n\n\n\n La rime sentier – baisers<\/em>, <\/em>trouv\u00e9e en d\u00e9sespoir de cause, ainsi qu\u2019on y est souvent contraint lorsqu\u2019on tient \u00e0 la maintenir, valait-elle vraiment de scinder le deuxi\u00e8me vers en deux moiti\u00e9s au rythme bancal (7 et 5 syllabes) de mauvais alexandrin ?<\/p>\n\n\n\n – dans le po\u00e8me Noi, c\u00eent\u0103re\u021bii lepro\u0219i\/ <\/em>Nous, les chanteurs l\u00e9preux<\/em>[11]<\/sup><\/a>, r\u0103ni l\u0103untrice <\/em>du premier vers, traduit blessures internes<\/em>, font plus penser \u00e0 un \u00e9clatement de la rate qu\u2019aux blessures intimes<\/em> des po\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Mais, dans l\u2019ensemble, le texte de Micl\u0103u se laisse lire et, s\u2019il n\u2019est pas toujours d\u2019une grande \u00e9l\u00e9gance sonore et rythmique, il n\u2019est jamais indigne et il est parfaitement compr\u00e9hensible. Les Po\u00e8mes de la lumi\u00e8re <\/em>dans la version de Paul Micl\u0103u ne sont pas une \u00ab grande traduction \u00bb mais, avec ses 604 pages couvrant l\u2019ensemble des cycles po\u00e9tiques de Blaga, cette \u00e9paisse anthologie constitue une \u0153uvre pr\u00e9cieuse qui m\u2019a permis de d\u00e9couvrir Blaga et qui, dans une large mesure, a chang\u00e9 ma vie, m\u00eame si cela peut para\u00eetre un peu trop emphatique. Ce qui n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 le cas si j\u2019\u00e9tais d\u2019abord tomb\u00e9 sur une autre anthologie, plus mince, \u00e9galement publi\u00e9e aux \u00e9ditions Minerva quatre ans avant celle de Micl\u0103u[12]<\/sup><\/a>. Par d\u00e9licatesse, je ne mentionnerai pas le nom de l\u2019auteur de la traduction :<\/p>\n\n\n\n – dans le po\u00e8me Lumina \/ La lumi\u00e8re <\/em>d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 pour Micl\u0103u, on trouve ici[13]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n Le Rien gisait \u00e0 l\u2019agonie<\/em><\/p>\n\n\n\n quand, tout seul voguant dans le noir, fit<\/em><\/p>\n\n\n\n un signe, l\u2019Imp\u00e9n\u00e9tr\u00e9<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n o\u00f9 le Rien<\/em> (m\u00eame dot\u00e9 d\u2019une majuscule) est tout \u00e0 fait impropre au contexte m\u00e9taphysique du po\u00e8me, de m\u00eame que voguant <\/em>implique quelque surface marine alors que le Cr\u00e9ateur est g\u00e9n\u00e9ralement plut\u00f4t per\u00e7u comme flottant <\/em>dans les airs. Quant \u00e0 l\u2019Imp\u00e9n\u00e9tr\u00e9<\/em>, il pourrait, au mieux, \u00eatre l\u2019Imp\u00e9n\u00e9trable<\/em> si le s\u00e9m\u00e8me p\u00e9n\u00e9trer <\/em>n\u2019\u00e9tait pas porteur d\u2019une ambig\u00fcit\u00e9 qu\u2019il vaut mieux ici \u00e9viter.<\/p>\n\n\n\n – dans le po\u00e8me La cur\u021bile dorului \/ <\/em>Au manoir de l\u2019ardente langueur<\/em>[14]<\/sup><\/a>,<\/p>\n\n\n\n <\/em>Prin vegherile noastre \u2014 site de in \u2014<\/em><\/p>\n\n\n\n vremea se cerne<\/em><\/p>\n\n\n\n par<\/p>\n\n\n\n <\/em>Par nos veill\u00e9es <\/em>\u2014 tamis de lin \u2014<\/em><\/p>\n\n\n\n le temps se tamise<\/em><\/p>\n\n\n\n qui rassemble en dix mots trois impropri\u00e9t\u00e9s majeures : 1) l\u2019extr\u00e8me proximit\u00e9 de tamis <\/em>et se tamise <\/em>est r\u00e9dhibitoire, 2) m\u00eame si tamis de lin<\/em>, venant en apposition \u00e0 nos veill\u00e9es<\/em>, <\/em>\u00e9claire la m\u00e9taphore, la phrase par nos veill\u00e9es le temps se tamise <\/em>demeure assez obscure et bancale et 3) l\u2019utilisation de la forme r\u00e9flexive se tamise<\/em> ayant comme sujet le temps <\/em>est, en fran\u00e7ais, tr\u00e8s maladroite.<\/p>\n\n\n\n – la traduction du titre, qui est certes fort difficile \u00e0 rendre en fran\u00e7ais, est ici particuli\u00e8rement rat\u00e9e, transformant Blaga en auteur de romance \u00e0 l\u2019eau de rose !<\/p>\n\n\n\n – \u00e0 la fin de la premi\u00e8re strophe de ce m\u00eame po\u00e8me, on trouve le syntagme raiul sorin <\/em>traduit par paradis soleillin<\/em>, invention pour le moins hardie et assez peu euphonique que solaire <\/em>aurait pu avantageusement remplacer.<\/p>\n\n\n\n Bref, on comprend pourquoi, quatre plus tard, les \u00e9ditions Minerva ont d\u00e9cid\u00e9 de publier la traduction de Paul Micl\u0103u.<\/p>\n\n\n\n 4. \u00c9crire en fran\u00e7ais en Roumanie<\/p>\n\n\n\n Confront\u00e9s \u00e0 un environnement peu favorable \u00e0 la visibilit\u00e9 internationale de leurs \u0153uvres \u2013 langue de diffusion restreinte, p\u00e9nurie de traducteurs de langue maternelle francophone ou bilingues, qualit\u00e9 souvent d\u00e9ficiente des traductions locales \u2013 quelques po\u00e8tes roumains, en nombre encore limit\u00e9 mais en lente progression, ont d\u00e9cid\u00e9 de se traduire eux-m\u00eames, voire d\u2019\u00e9crire directement en fran\u00e7ais. Pas forc\u00e9ment tous leurs livres, d\u2019autant que, lorsque je les interroge sur leurs motivations, ils avancent souvent le fait que le po\u00e8me leur vient parfois en fran\u00e7ais et non en roumain.<\/p>\n\n\n\n Il existe, certes, une vieille et glorieuse tradition de l\u2019usage de la langue fran\u00e7aise chez les \u00e9crivains et intellectuels roumains. Vous les connaissez, bien s\u00fbr, mais j\u2019aimerais ici mentionner les plus prestigieux d\u2019entre eux en pronon\u00e7ant leur nom tel qu\u2019il est connu dans l\u2019espace francophone : Alexandre Macedonski, Pana\u00eft Istrati, Tristan Tzara, Benjamin Fondane, Eug\u00e8ne Ionesco (de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/em>), Cioran, Gherasim Luca, Virgil Ierunca, George Astalos… Et le ph\u00e9nom\u00e8ne ne s\u2019interrompt pas. Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es se sont install\u00e9s en France au moins trois po\u00e8tes d\u2019origine roumaine et \u00e9crivant leur \u0153uvre en fran\u00e7ais : Radu Bata en 1990, Linda Maria Baros en 2000 et Rodica Draghincescu en 2005.<\/p>\n\n\n\n Oui, les auteurs roumains francophones ne manquent pas. Pour autant, cela ne veut pas dire qu\u2019il est facile \u00e0 tout Roumain d\u2019\u00e9crire en fran\u00e7ais. Certains \u2013 Macedonski, Tzara, Ionesco ou Bata \u2013 ont eu l\u2019avantage de grandir dans des familles pratiquant le fran\u00e7ais. Tel n\u2019est pas le cas des autres. qui ont d\u00fb apprendre, souvent dans la douleur, \u00e0 ma\u00eetriser cette langue qui n\u2019\u00e9tait pas celle de leur berceau. C\u2019est Istrati qui, dans une lettre \u00e0 Romain Rolland[15]<\/sup><\/a>, parle le mieux de cette lutte acharn\u00e9e : \u00ab On ne saura jamais combien de fois par jour je hurle de rage, m\u2019ensanglante la gueule, et brise mes dents en mordant furieusement dans cet outil rebelle \u00e0 ma volont\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Or, pour en revenir aux po\u00e8tes roumains d\u2019aujourd\u2019hui qui d\u00e9cident de passer \u00e0 la langue fran\u00e7aise, je ne suis pas certain que tous aient en eux la volont\u00e9 in\u00e9branlable d\u2019un Istrati ou le don d\u2019un Fondane ou d\u2019un Cioran. Aussi, les po\u00e8mes r\u00e9dig\u00e9s en fran\u00e7ais que m\u2019envoient mes amis roumains souffrent-ils souvent des m\u00eames maux que les traductions roumaines dont j\u2019ai parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment : graves fautes de langue dans le pire des cas, manque de po\u00e9ticit\u00e9 ou euphonie d\u00e9ficiente le plus souvent. Certains m\u2019envoient leur manuscrit avant publication afin que je leur fasse part de mes remarques : on peut aboutir alors \u00e0 de tr\u00e8s beaux textes, tels les deux derniers recueils de Valeriu Stancu, publi\u00e9s en France et en Roumanie[16]<\/sup><\/a>. D\u2019autres ne le font pas, soit parce qu\u2019ils ne me connaissent pas ni d\u2019autres po\u00e8tes fran\u00e7ais, soit parce qu\u2019ils ont peur de d\u00e9ranger, soit peut-\u00eatre qu\u2019ils se font des illusions sur leur fran\u00e7ais. Les r\u00e9sultats sont alors tr\u00e8s souvent d\u00e9cevants.<\/p>\n\n\n\n 5. La traduction de la philosophie : le cas Lucian Blaga<\/p>\n\n\n\n Avant de conclure, je voudrais aborder la situation de la philosophie roumaine, non que j\u2019en aie une connaissance avanc\u00e9e, mais parce que, par nature, elle se trouve dans la m\u00eame situation marginale au regard de sa circulation internationale. Je ne pense pas qu\u2019aucune traduction d\u2019une \u0153uvre philosophique roumaine n\u2019ait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es. Ne pouvant donc me baser sur des chiffres, je vais vous proposer une petite \u00e9tude de cas qui me touche de pr\u00e8s, puisqu\u2019il s\u2019agit de Lucian Blaga.<\/p>\n\n\n\n Vers la fin des ann\u00e9es 80, alors que j\u2019avais commenc\u00e9 \u00e0 traduire quelques po\u00e8mes de Blaga, je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 travailler \u00e0 Paris, dans le quartier du Panth\u00e9on. Un jour, d\u00e9ambulant dans les rues environnantes, je suis tomb\u00e9 sur une petite libraire o\u00f9 les livres avaient tendance \u00e0 crouler les uns sur les autres. Mais ce qui m\u2019a arr\u00eat\u00e9, c\u2019est qu\u2019en vitrine figuraient plusieurs livres roumains en traduction fran\u00e7aise. Je suis entr\u00e9 et j\u2019ai entam\u00e9 une discussion avec le propri\u00e9taire des lieux, un Roumain charmant, parfait francophone, qui s\u2019appelait George Pi\u0219coci-D\u0103nesco. En m\u00eame temps que sa librairie, il avait fond\u00e9 une maison d\u2019\u00e9dition qui portait le m\u00eame nom : Librairie du Savoir. Apprenant mon int\u00e9r\u00eat pour Lucian Blaga et le travail que j\u2019avais entam\u00e9, il m\u2019avait dit son intention de traduire et publier son \u0153uvre philosophique. Il avait constitu\u00e9 pour cela une petite \u00e9quipe franco-roumaine, sorte de phalanst\u00e8re intellectuel que je percevais comme anarchiste de droite et qu\u2019il d\u00e9finissait comme anti-totalitaire. On trouvait dans ce groupe un noyau familial \u2013 George Pi\u0219coci-D\u0103nesco et son \u00e9pouse Mariana, tous deux philosophes \u2013 auquel s\u2019\u00e9taient adjoints trois Fran\u00e7ais, Thomas Bazin, Yves Cauchois et Raoul Marin, dont j\u2019ignore le parcours. C\u2019est ainsi qu\u2019en sept ans, entre 1989 et 1995, cette \u00e9quipe a r\u00e9ussi l\u2019exploit de publier pas moins de six des ouvrages philosophiques de Blaga : \u00c9loge du village roumain<\/em>[17]<\/sup><\/a>, Les Diff\u00e9rentielles divines<\/em>[18]<\/sup><\/a>, L\u2019\u00catre historique<\/em>[19]<\/sup><\/a>, Trilogie de la connaissance<\/em>[20]<\/sup><\/a>, L\u2019Espace mioritique<\/em>[21]<\/sup><\/a> <\/em>et Trilogie de la culture<\/em>[22]<\/sup><\/a>. Peu de temps apr\u00e8s, George Pi\u0219coci-D\u0103nesco s\u2019est trouv\u00e9 pris dans une violente tourmente politico-\u00e9ditoriale, sa librairie a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e, l\u2019aventure de sa maison d\u2019\u00e9dition a \u00e9t\u00e9 stopp\u00e9e net et la traduction de l\u2019\u0153uvre philosophique de Blaga avec. Elle n\u2019a pas repris depuis.<\/p>\n\n\n\n Je trouve l\u2019histoire de ces traductions philosophiques embl\u00e9matique des difficult\u00e9s que rencontrent les auteurs roumains, m\u00eame les plus grands (hors romanciers), \u00e0 \u00eatre traduits en France. Les grands \u00e9diteurs ne s\u2019y int\u00e9ressent pas : Mircea Eliade n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 convaincre Payot de publier la philosophie de Blaga[23]<\/sup><\/a>, comme j\u2019ai \u00e9chou\u00e9 \u00e0 placer sa po\u00e9sie chez Gallimard. Ce sont de petits \u00e9diteurs, \u00e0 l\u2019existence pr\u00e9caire, comme la Librairie du Savoir ou Jacques Andr\u00e9, pour la po\u00e9sie de Blaga, qui font le travail.<\/p>\n\n\n\n 6. Quelle solution alors ?<\/p>\n\n\n\n Je pense que vous l\u2019avez vue se dessiner au fur et \u00e0 mesure que je d\u00e9roulais mon discours. Si les traducteurs de langue maternelle francophone ou bilingues ne suffisent pas \u00e0 satisfaire les besoins et si les textes fran\u00e7ais, traductions ou originaux, produits en Roumanie n\u2019ont pas la qualit\u00e9 litt\u00e9raire attendue, je ne vois pas d\u2019autre solution que l\u2019entraide et la coop\u00e9ration. Ce que j\u2019ai fait \u00e0 la demande de l\u2019Institut culturel roumain, en corrigeant \u2013 en l\u2019occurrence, en retraduisant \u2013 le livre qu\u2019il souhaitait publier, ce que j\u2019ai fait pour mon ami Valeriu Stancu et quelques autres, ce travail de relecture, de correction, d\u2019amendement en amont de la publication devrait \u00eatre syst\u00e9matis\u00e9. Et comme il est \u00e9vident que je ne saurais suffire \u00e0 moi seul \u00e0 couvrir les besoins du monde litt\u00e9raire roumanophone, il convient, \u00e0 mon sens, de mettre en place une structure formelle et fonctionnelle de mise en relation des auteurs roumains avec des francophones pr\u00eats et aptes \u00e0 les aider.<\/p>\n\n\n\n Dans ses grandes lignes, une telle structure devrait reposer sur une base de donn\u00e9es r\u00e9pertoriant, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les coordonn\u00e9es des assistants volontaires, en sp\u00e9cifiant leur langue maternelle, les langues \u00e9trang\u00e8res qu\u2019ils pratiquent, leur domaine de sp\u00e9cialit\u00e9 (po\u00e9sie, philosophie, art, histoire, etc\u2026) et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les coordonn\u00e9s des demandeurs d\u2019aide, ces derniers apportant toutes pr\u00e9cisions jug\u00e9es n\u00e9cessaires sur la nature de leur demande. Cette base de donn\u00e9es, une fois mise en ligne et g\u00e9r\u00e9e par une petite \u00e9quipe de volontaires, pourrait fonctionner comme une sorte de site de rencontre, mais pour des rencontres de nature plus intellectuelle\u2026<\/p>\n\n\n\n Vous aurez remarqu\u00e9 que j\u2019insiste sur la notion de volontariat. Cela n\u2019exclut pas, le cas \u00e9ch\u00e9ant, qu\u2019un \u00e9diteur, un organisme culturel public ou une institution de m\u00e9c\u00e9nat puisse r\u00e9mun\u00e9rer l\u2019assistant. Auquel cas, il conviendra de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un nouveau type de contrat, qui pourrait \u00eatre d\u00e9riv\u00e9 des contrats de traduction sans leur \u00eatre identique, puisqu\u2019il ne s\u2019agit pas de traduction au sens propre. Mais il ne me para\u00eet pas souhaitable que la question financi\u00e8re soit une condition pr\u00e9alable au fonctionnement de ce syst\u00e8me, en tout cas certainement pas dans sa phase initiale.<\/p>\n\n\n\n Cette coop\u00e9ration dans la production des textes, dans la mesure o\u00f9 elle permet de savoir ce qui se pr\u00e9pare en amont de la publication, pourrait m\u00eame d\u00e9boucher sur une coop\u00e9ration \u00e9ditoriale avec des livres co\u00e9dit\u00e9s et\/ou diffus\u00e9s non seulement en Roumanie, mais aussi dans les pays francophones. Car il ne suffit pas de produire un livre \u00e9crit en bon fran\u00e7ais, il faut aussi qu\u2019il rencontre le public pour lequel il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Or, je me suis toujours demand\u00e9 quel \u00e9tait l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les maisons d\u2019\u00e9dition et les auteurs roumains de publier des traductions en langues \u00e9trang\u00e8res qui ne sont distribu\u00e9es et vendues qu\u2019en Roumanie. Rares sont les touristes francophones entrant dans les librairies roumaines pour y acheter des livres en fran\u00e7ais, hormis peut-\u00eatre quelques beaux livres de photographies. Tout aussi rares sont les librairies roumaines \u00e0 l\u2019\u00e9tranger qui pourraient diffuser ces livres. Et le Festival du livre de Paris, qui remplace depuis cette ann\u00e9e l\u2019historique Salon du livre, n\u2019autorise m\u00eame plus les stands \u00e0 vendre leurs livres, la vente devenant l\u2019exclusivit\u00e9 de la \u00ab librairie du Festival \u00bb qui accepte uniquement les ouvrages diffus\u00e9s en France. C\u2019est pourquoi, cette ann\u00e9e, l\u2019Institut culturel roumain a pu exposer sur son stand un large \u00e9ventail de publications r\u00e9centes, mais aucun des livres venus de Roumanie n\u2019a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 la vente, m\u00eame pas les quelques-uns qui \u00e9taient \u00e9crits en fran\u00e7ais ! Aboutissement d\u2019une d\u00e9rive mercantile qui, si l\u2019on n\u2019y prend pas garde, sera fatale aux petits \u00e9diteurs et aux projets marginaux. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces marges que vit la litt\u00e9rature qui nous int\u00e9resse ici.<\/p>\n\n\n\n J\u2019appelle mon projet \u00ab la R\u00e9publique des passeurs \u00bb parce que l\u2019humanit\u00e9 mondialis\u00e9e d\u2019aujourd\u2019hui ne peut se contenter de la libre circulation des marchandises. La pens\u00e9e, les \u0153uvres de culture et de beaut\u00e9, doivent aussi pouvoir circuler, ind\u00e9pendamment de leur valeur marchande. La po\u00e9sie, la philosophie, l\u2019histoire, ne s\u2019\u00e9changent pas \u00e0 coup de millions de dollars dans les salles de vente comme les sculptures de Jeff Koons. Elles rel\u00e8vent plut\u00f4t de la chose publique, res publica<\/em>, et doivent \u00eatre d\u00e9fendues comme telles. Les intellectuels, les po\u00e8tes, les philosophes constituent l\u2019arm\u00e9e qui, \u00e0 d\u00e9faut de sauver le monde, pr\u00e9servera peut-\u00eatre son \u00e2me et l\u2019\u00e9thique indispensable \u00e0 notre survie. Dans ce combat, les ego n\u2019ont pas de place, seule la plus large coop\u00e9ration de tous avec tous. Pour que l\u2019esprit passe en abattant les fronti\u00e8res, quelle qu\u2019en soit la nature.<\/p>\n\n\n\n J.P.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup><\/a> https:\/\/sgdl.org\/sgdl-accueil\/presse\/presse-acte-des-forums\/la-traduction-litteraire\/1519-les-chiffres-<\/a>de-la-traduction-par-geoffroy-pelletier<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a> https:\/\/mondedulivre.hypotheses.org\/4645<\/p>\n\n\n\n [3]<\/sup><\/a> http:\/\/portal.unesco.org\/culture\/en\/ev.phpURL_ID=7810&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION<\/a>=<\/p>\n\n\n\n 201.html<\/p>\n\n\n\n [4]<\/sup><\/a> Igor Bergler, La Bible perdue (Biblia pierdut\u0103)<\/em>, traduit par Laure Hinckel, Fleuve noir, Paris, 2020 ; Lucian-Drago\u0219 Bogdan<\/a> et Jacky Schwartzmann, Le Coffre (Femia din portbagaj)<\/em>, traduit par Jean-Louis Courriol, Points, Paris, 2021 ; Matei C\u0103linescu, La Vie et les opinions de Zacharias Lichter (Via\u021ba \u0219i opiniile lui Zacharia Lichter)<\/em>, traduit par Nicolas Cavaill\u00e8s, Circ\u00e9, Oberhausbergen, 2020 ; Mircea C\u0103rt\u0103rescu, Melancolia<\/em>, traduit par Laure Hinckel, Les \u00c9ditions Noir sur Blanc, Paris, 2021 ; Nicoleta Esinencu, L\u2019\u00c9vangile selon Marie (Evanghelia dup\u0103 Maria)<\/em>, traduit par Nicolas Cavaill\u00e8s, L\u2019Arche, Montreuil, 2021; Tudor Ganea, La Femme qui a mang\u00e9 les l\u00e8vres de mon p\u00e8re (Cazemata)<\/em>, traduit par Florica Courriol, Le Nouvel Attila, Paris, 2020; C\u0103t\u0103lin Mihuelac, Les Oxenberg & les Bernsteins (<\/em>America de peste pogrom<\/em>)<\/em>, traduit par Marily Le Nir, Les \u00c9ditions Noir sur Blanc, Paris, 2020 ; Alina Nelega, Comme si de rien n\u2019\u00e9tait (<\/em>Ca \u015fi cum nimic nu s-ar fi \u00eent\u00e2mplat)<\/em>, traduit par Florica Courriol, Des femmes, Paris, 2021 ; Liviu Rebreanu, La R\u00e9volte (R\u0103scoala)<\/em>, traduit par Jean-Louis Courriol, \u00c9ditions Non Lieu, Paris, 2021 ; Doina Ru\u0219ti, Zogru<\/em>, traduit par Florica Courriol, Les \u00c9ditions du Typhon, Marseille, 2022 ; Corina S\u0103bau, Et on entendait les grillons (<\/em>\u0218i se auzeau greierii)<\/em>, traduit par Florica Courriol, Belleville \u00e9ditions, Paris, 2021 ; Mihail Sebastian, La Ville aux acacias (<\/em>Ora\u0219ul cu salc\u00e2mi)<\/em>, traduit par Florica Courriol, Mercure de France, Paris, 2020 ; Bogdan-Alexandru St\u0103nescu, L\u2019Enfance de Kaspar Hauser (Copil\u0103ria lui Kaspar Hauser)<\/em>, traduit par Nicolas Cavaill\u00e8s, Ph\u00e9bus, Paris, 2021.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/sup><\/a> C\u0103t\u0103lin Pavel, L\u2019Arch\u00e9ologie de l\u2019amour (Arheologia iubirii de l\u2019amour. De la Neanderthal la Taj Mahal)<\/em>, traduit par Jean-Louis Courriol, L\u2019Aube, La Tour d\u2019Aigues, 2022<\/p>\n\n\n\n [6]<\/sup><\/a> Ana Blandiana, Varia\u021biuni pe o tem\u0103 dat\u0103 \/ Variations sur un th\u00e8me donn\u00e9<\/em>, traduit par Jean Poncet, Jacques Andr\u00e9 \u00e9diteur, Lyon, 2022 ; Ana Blandiana, Clair de mort <\/em>\u2013 Anthologie, traduit par Jean Poncet, Mihai Zaharia et G\u00e9rard Bayo, \u00c9ditions Unicit\u00e9, Saint-Ch\u00e9ron, 2022 ; Vasile D\u00e2ncu, C\u00e2ntecul satului \/ Le Chant du village<\/em>, traduit par Jean Poncet, Jacques Andr\u00e9 \u00e9diteur, Lyon, 2021; Le Blues roumain 1 & 2<\/em> \u2013 Anthologie, traduit par Radu Bata, \u00c9ditions Unicit\u00e9, Saint-Ch\u00e9ron, 2020, 2021.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/sup><\/a> Lucian Blaga, Poemele luminii \/ Les Po\u00e8mes de la lumi\u00e8re<\/em>, traduit par Paul Micl\u0103u, Editura Minerva, Bucure\u0219ti, 1978.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/sup><\/a> Carmen-Ecaterina A\u0219tirbei, \u00ab Pour une herm\u00e9neutique traductive : (re)traductions des po\u00e8mes de Lucian Blaga en fran\u00e7ais \u00bb in La traduction caduque, retraduction et contexte culturel (en diachronie)<\/em>, Atelier de traduction n\u00b0 15, Editura Universit\u0103\u0163ii, Suceava, 2011.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/sup><\/a> Ibid., pp. 126-127.<\/p>\n\n\n\n [10]<\/sup><\/a> Ibid., pp. 230-231.<\/p>\n\n\n\n [11]<\/sup><\/a> Ibid., pp. 282-283.<\/p>\n\n\n\n [12]<\/sup><\/a> Lucian Blaga, Poeme \/ Po\u00e8mes<\/em>, Editura Minerva, traduit par Veturia Dr\u0103g\u0103nescu-Vericeanu, Bucure\u0219ti, 1974.<\/p>\n\n\n\n [13]<\/sup><\/a> Ibid., pp. 48-49.<\/p>\n\n\n\n [14]<\/sup><\/a> Ibid., pp. 206-207.<\/p>\n\n\n\n
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